وصحيحة الحلبي : عن الضحيّة تكون الاذن مشقوقة ، فقال : « إن كان شقّها وسما (1) فلا بأس ، وإن كان شقّا فلا يصلح » (2).

ورواية السكوني : « لا يضحّى بالعرجاء ، ولا بالعجفاء ، ولا بالخرقاء ، ولا الجذّاء ، ولا العضباء » (3).

قال في الوافي : العجفاء : المهزولة ، والخرقاء : المخروقة الاذن والتي في أذنها ثقب مستدير ، والجذّاء : المقطوعة الاذن ، والعضباء : المكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الاذن (4).

ومرسلة الفقيه : « لا يضحّى بالعرجاء بيّن عرجها ، ولا بالعوراء بيّن عورها ، ولا بالعجفاء ، ولا بالجرباء ولا بالجدعاء ، ولا العضباء » (5).

في الوافي : الجدعاء : مقطوعة الأنف والاذن (6).

وصحيحة جميل : في الأضحية يكسر قرنها ، قال : « إذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزئ » (7).

والأخرى في المقطوع القرن أو المكسور القرن : « إذا كان القرن الداخل صحيحا فلا بأس وإن كان القرن الخارج الظاهر مقطوعا » (8).

__________________

(1) الوسم : أثر الكيّ ، والعلامة أقرب الموارد 2 : 1452.

(2) الكافي 4 : 491 11 ، الوسائل 14 : 129 أبواب الذبح ب 23 ح 2.

(3) التهذيب 5 : 213 716 ، معاني الأخبار : 221 1 ، الوسائل 14 : 126 أبواب الذبح ب 21 ح 3 ، 4 ، بتفاوت.

(4) الوافي 13 : 1124.

(5) الفقيه 2 : 293 1450 ، الوسائل 14 : 126 أبواب الذبح ب 21 ح 3.

(6) الوافي 13 : 1123.

(7) الكافي 4 : 491 13 ، الفقيه 2 : 296 1466 ، الوسائل 14 : 128 أبواب الذبح ب 22 ح 1.

(8) التهذيب 5 : 213 717 ، الوسائل 14 : 128 أبواب الذبح ب 22 ح 3.