وغيرها (1).

ولا يجوز إلقاء الحلمة عنها ، وفاقا لجماعة (2) ، للصحيحة المذكورة وغيرها من الروايات (3).

السابع : التدهين بعد الإحرام مطلقا ، وبالدهن المطيّب بعده وقبله إذا كان ريحه يبقى إلى الإحرام ، ويجوز بغير المطيّب قبل الإحرام ولو بقي أثره إلى ما بعده ، وكذا بعده مع الضرورة.

أمّا الأول : فحرمته هي الأقوى الأشهر ، لصحيحة ابن عمّار المتقدّمة في صدر مسألة حرمة الطيب (4).

وصحيحة الحلبي : « لا تدهن حين تريد أن تحرم بدهن فيه مسك أو عنبر ، من أجل أنّ رائحته تبقى في رأسك بعد ما تحرم ، وأدهن بما شئت من الدهن حين تريد أن تحرم ، فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحلّ » (5) ، وقريبة منها مضمرة عليّ بن أبي حمزة (6).

خلافا للمفيد والعماني والديلمي والحلبي (7) ، فجوّزوه على كراهة ،

__________________

(1) في ص : 391.

(2) منهم الطوسي في التهذيب 5 : 338 ، صاحب الرياض 1 : 377.

(3) الوسائل 12 : 542 أبواب تروك الإحرام ب 80.

(4) في ص : 369 وهي في الكافي 4 : 353 1 ، الوسائل 12 : 443 أبواب تروك الإحرام ب 18 ح 5.

(5) الكافي 4 : 329 2 ، الفقيه 2 : 202 921 وفيه : عن علي بن أبي حمزة ، التهذيب 5 : 303 1032 ، الإستبصار 2 : 181 603 ، الوسائل 12 : 458 أبواب تروك الإحرام ب 29 ح 1.

(6) الكافي 4 : 329 1 ، الفقيه 2 : 202 921 ، التهذيب 5 : 302 1031 ، الإستبصار 2 : 181 602 ، الوسائل 12 : 458 أبواب تروك الإحرام ب 29 ح 1.

(7) المفيد في المقنعة : 432 ، حكاه عن العماني في المختلف : 269 ، الديلمي في المراسم : 106 ، الحلبي في الكافي في الفقه : 203.