ولقوله 7 في رواية يعقوب بن شعيب بعد السؤال عمّن لم يتمكّن من دفع الزكاة إلى أهل الولاية : « يدفعها إلى من لا ينصب » ، قلت : فغيرهم؟ قال : « ما لغيرهم إلاّ الحجر » (1).

وفي رواية الأوسي بعد الأمر بطرح الصدقة التي لا يجد لها محلاّ من أهل الولاية في البحر : « فإنّ الله عزّ وجلّ حرّم أموالنا وأموال شيعتنا على عدوّنا » (2).

وفي رواية عمر بن يزيد : عن الصدقة على النّصاب وعلى الزيديّة ، فقال : « لا تصدّق عليهم بشي‌ء ، ولا تسقهم من الماء إن استطعت » (3).

وفي رواية ابن أبي يعفور : ما تقول في الزكاة لمن هي؟ قال : فقال : « هي لأصحابك » ، قال : قلت : فإن فضل منهم؟ قال : « فأعد عليهم » ، قال : قلت : فإن فضل عنهم؟ قال « فأعد عليهم » ، قال : قلت : فإن فضل عنهم؟ قال : « فأعد عليهم » ، قلت : فيعطى السؤال منها شيئا؟ قال : فقال : « لا والله إلاّ التراب ، إلاّ أن ترحمه فإن رحمته فأعطه كسرة » ثمَّ أومأ بيده فوضع إبهامه على أصابعه (4).

والظاهر أنّ المراد السؤال من المخالفين بقرينة المقام ، وكراهة ردّ غيرهم من السؤال كما قال سبحانه ( وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ) (5).

وأمّا قوله 7 في رواية أبي بصير بعد سؤال رجل : أعطي قرابتي من زكاة مالي وهم لا يعرفون : « لا تعط الزكاة إلاّ مسلما ، وأعطهم من غير‌

__________________

(1) التهذيب 4 : 46 121 ، الوسائل 9 : 223 أبواب المستحقين للزكاة ب 5 ح 7.

(2) التهذيب 4 : 52 139 ، الوسائل 9 : 223 أبواب المستحقين للزكاة ب 5 ح 8.

(3) التهذيب 4 : 53 141 ، الوسائل 9 : 222 أبواب المستحقين للزكاة ب 5 ح 5.

(4) التهذيب 4 : 53 142 ، الوسائل 9 : 222 أبواب المستحقين للزكاة ب 5 ح 6.

(5) الضحى : 10.