مدّا » (1).

وموثّقة سماعة : عن رجل أدركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك ولم يصمه ، فقال : « يتصدّق بدل كلّ يوم من الرمضان الذي كان عليه بمدّ من طعام ، وليصم هذا الذي أدرك ، فإذا أفطر فليصم رمضان الذي كان عليه ، فإنّي كنت مريضا فمرّ علي ثلاث رمضانات لم أصح فيهن ، ثمَّ أدركت رمضانا فتصدّقت بدل كلّ يوم ممّا مضى بمدّ من طعام ، ثمَّ عافاني الله وصمتهن » (2).

ويجاب عن الأصل : باندفاعه بما مرّ ، كتقييد المطلقات وتخصيص العمومات (3) به.

وعن الرواية : بعدم الدلالة ، لأنّ ظاهر قوله : « فإن كان مريضا » إلى آخره ، وإن كان ذلك ، إلاّ أنّ ظاهر قوله « فإن تتابع المرض عليه » إلى آخره ، خلافه ، ولذا حمل الأول على ما إذا صحّ فيما بين ذلك وأراد القضاء ثمَّ مرض ، والثاني على استمرار المرض ، وعلى هذا يكون مثبتا لخلاف مطلوبهم. ولو لم يقبل ذلك فلا أقلّ من الإجمال المسقط للاستدلال.

وعن الموثّقة : بعدم الدلالة أيضا ، لأنّ صدرها لا يفيد استمرار المرض ، وذيلها وإن أفاده ولكنّه لا يدلّ على وجوب القضاء ، بل على أنّ الإمام فعل كذا ، فلعلّه لاستحبابه كما يأتي.

وأمّا الجواب عنهما بعد تسليم الدلالة : برجحان معارضهما بالأكثريّة ،

__________________

(1) الكافي 4 : 120 3 ، التهذيب 4 : 251 745 ، الاستبصار 2 : 111 363 ، الوسائل 10 : 336 أبواب أحكام شهر رمضان ب 25 ح 3 ، بتفاوت يسير.

(2) التهذيب 4 : 252 847 ، الاستبصار 2 : 112 366 ، الوسائل 10 : 336 أبواب أحكام شهر رمضان ب 25 ح 5.

(3) الوسائل 10 : 335 أبواب أحكام شهر رمضان ب 25.