المتأخّرين ، منهم : المفاتيح والحدائق (1).

وظاهر المعتبر والمدارك : التردّد (2).

حجّة الأولين : رواية المروزي : « إذا تمضمض الصائم في شهر رمضان ، أو استنشق متعمّدا ، أو شمّ رائحة غليظة ، أو كنس بيتا فدخل في أنفه وحلقه غبار ، فعليه صوم شهرين متتابعين ، فإنّ ذلك مفطر مثل الأكل والشرب والنكاح » (3).

والأخبار الناهية عن الاحتقان ، وجلوس المرأة في الماء ، والاكتحال ، والسعوط ، والاستياك بالرطب ، ونظائرها (4).

حجّة الآخرين : الأصل ، وموثّقة عمر بن سعيد : عن الصائم يدخل الغبار في حلقه؟ قال : « لا بأس » (5).

وما دلّ على حصر المبطل في أمور ليس ذلك منها.

ويجيبون عن دليل الأولين :

أمّا عن الرواية : فبالقطع الخالي عن الجابر وهو كون السائل موثوقا به أولا.

وبضعف السند ثانيا ، ولا يفيد الانجبار بالشهرة ونحوها ، لأنّها إنّما تجبر الرواية المسندة لا المقطوعة.

__________________

(1) المفاتيح 1 : 248 ، الحدائق 13 : 72.

(2) المعتبر 2 : 670 ، المدارك 6 : 52.

(3) التهذيب 4 : 214 621 ، الاستبصار 2 : 94 305 ، الوسائل 10 : 69 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 22 ح 1.

(4) انظر الوسائل 10 : أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 3 و 7 و 25 و 28.

(5) التهذيب 4 : 324 1003 ، الوسائل 10 : 70 أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 22 ح 2.