ورواية موسى بن بكر : « من طلب الرزق من حلّه ليعود به على نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله ، فإن غلب عليه فليستدن على الله تعالى وعلى رسوله 6 ، فإن مات ولم يقضه كان على الإمام قضاؤه ، فإن لم يقضه كان عليه وزره ، إنّ الله عزّ وجلّ يقول ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ ) إلى قوله ( وَالْغارِمِينَ ) ، وهو : فقير مسكين مغروم » (1).

وصحيحة البجلي : عن رجل عارف فاضل توفّي وترك عليه دينا قد ابتلي به ، لم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمسألة ، فهل يقضى عنه من الزكاة الألف والألفان؟ قال : « نعم » (2).

ورواية أبي نجاد ، وفيها بعد السؤال عن قوله سبحانه ( وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ ) (3) ، وعن حدّ النظرة قال : « يقضى ما عليه من سهم الغارمين إذا كان أنفقه في طاعة الله عزّ وجلّ ، فإن كان أنفقه في معصية الله فلا شي‌ء له على الإمام » ، قلت : فما لهذا الرجل الذي ائتمنه وهو لا يعلم فيما أنفقه ، في طاعة الله عزّ وجلّ ، أم في معصيته؟ قال : « يسعى له في ماله فيردّه عليه وهو صاغر » (4).

ورواية صبّاح بن سيابة : « أيّما مؤمن أو مسلم مات فترك دينا لم يكن في فساد ولا إسراف فعلى الإمام أن يقضيه ، فإن لم يقضه فعليه إثم ذلك ، إنّ الله تبارك وتعالى يقول ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ ) ، الآية ،

__________________

(1) الكافي 5 : 93 3 ، التهذيب 6 : 184 381 ، قرب الإسناد : 340 1245 ، الوسائل 18 : 335 أبواب الدين والقرض ب 9 ح 2.

(2) الكافي 3 : 549 2 ، التهذيب 4 : 102 288 ، الوسائل 9 : 295 أبواب المستحقّين للزكاة ب 46 ح 1.

(3) البقرة : 280.

(4) الكافي 5 : 93 5 ، التهذيب 6 : 185 385 ، تفسير العياشي 1 : 155 ، الوسائل 18 : 336 أبواب الدين والقرض ب 9 ح 3.