العزيز والأخبار المستفيضة.

وإنّما الخلاف في مقامين :

الأول : في تعيين المؤلّفة قلوبهم ، هل هم من الكفّار خاصّة ، أو المسلمين كذلك ، أو يشملهما جميعا؟ وعلى كلّ تقدير فما جهة تأليفهم الموجبة لتشريك الفقراء؟

والثاني : في أنّ التأليف هل يختصّ بزمان أو لا؟

أمّا الأول ، فعن المبسوط : اختصاصهم بالكفار ، الذين يستمالون للجهاد بالصدقات (1) ، وهو المحكيّ عن الخلاف والاقتصاد والمصباح وابني زهرة وحمزة (2) ، وفي الشرائع والإرشاد وعن كتب الشهيد بل في الحدائق أنّه المشهور (3) ، بل ظاهر الأول وصريح الثاني : الإجماع عليه.

وعن المفيد كما في السرائر والمعتبر والتذكرة والمنتهى (4) ، وغيرها (5) أنّهم مسلمون ومشركون ، وهو المحكيّ عن الحلّي والمختلف والقواعد والتبصرة وفي النافع (6) ، ونقله في المبسوط عن الشافعي ، وأنّه جعل المشركين منهم صنفين ، والمسلمين أربعة أصناف (7).

وعن الإسكافي : اختصاصهم بالمنافقين ، الذين يظهرون الدين‌

__________________

(1) المبسوط 1 : 249.

(2) الخلاف 4 : 233 ، الاقتصاد : 282 ، مصباح المتهجد : 789 ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 568 ، ابن حمزة في الوسيلة : 128.

(3) الشرائع 1 : 161 ، الإرشاد 1 : 286 ، الشهيد في اللمعة ( الروضة البهية 2 ) : 45 ، والبيان : 312 ، والدروس 1 : 241 ، الحدائق 12 : 175.

(4) السرائر 1 : 456 ، المعتبر 2 : 573 ، التذكرة 1 : 232 ، المنتهى 1 : 519.

(5) كما في المختلف : 181.

(6) الحلي في السرائر 1 : 457 ، المختلف : 181 ، القواعد 1 : 57 ، التبصرة : 48 ، النافع : 59.

(7) المبسوط 1 : 249.