وما ذكره الديلمي مرسلا قال : وروي « أنّ ترك القراءة في صلاة الجهر خلف الإمام واجب » (1). إلى غير ذلك.

وكذا لا قراءة راجحة في الأوليين منها مع سماع الصوت بالإجماع ، ونسبه في التذكرة إلى علمائنا أجمع (2). بل الظاهر عدم الخلاف في مرجوحيّتها أيضا ، كما حكي عن التنقيح وروض الجنان (3).

ويدلّ عليه عموم صحيحة زرارة الاولى ، وخصوص مرسلة الديلمي ، وضعفها منجبر بما ذكر ، وإن كان في دلالة البواقي نظر يظهر وجهه.

وهل هي على الحرمة؟ كما هو صريح المقنع والمبسوط والنهاية والتهذيب والاستبصار والوسيلة والغنية وآيات الأحكام للراوندي (4) ، وابن نما والمسائل المهنّائية للفاضل وتحريره ومختلفه والمدارك والذخيرة (5) ، وظاهر السيّد والخلاف والواسطة لابن حمزة والقاضي والحلّي والقواعد والتبصرة (6) ، بل هي المشهور عند الطبقة الثالثة.

أم الكراهة؟ كما هي مختار الديلمي والمعتبر والشرائع والنافع والإرشاد (7) والموجز والمحرّر والبيان واللمعة والنفلية (8). وعن الدروس والروضة (9) عليها‌

__________________

(1) المراسم : 87.

(2) التذكرة 1 : 184.

(3) التنقيح 1 : 272 ، روض الجنان : 373.

(4) المقنع : 36 ، المبسوط 1 : 158 ، النهاية : 113 ، التهذيب 3 : 32 ، الاستبصار 1 : 429 ، الوسيلة : 106 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 560 ، آيات الأحكام 1 : 141.

(5) المسائل المهنائية : 130 ، التحرير 1 : 52 ، المختلف : 158 ، المدارك 4 : 323 ، الذخيرة : 396.

(6) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى 3 ) : 40 ، الخلاف 1 : 339 ، القاضي في المهذّب 1 : 81 ، الحلي في السرائر 1 : 284 ، القواعد 1 : 45 ، التبصرة : 38.

(7) الديلمي في المراسم : 87 ، المعتبر 2 : 420 ، الشرائع : 1 : 123 ، النافع : 71 ، الإرشاد 1 : 272.

(8) البيان : 226 ، اللمعة ( الروضة 1 ) : 381 ، النفلية : 41.

(9) الدروس 1 : 222 ، الروضة 1 : 381.