أقرب إلى الكعبة من الإمام ، وفاقا للمحكي عن الإسكافي والذكرى (1) مدّعيا عليه الأخير الإجماع ؛ للأصل والإطلاقات.

وخلافا للفاضل في جملة من كتبه (2) ، فأوجب وقوف المأموم في الناحية الّتي فيها الإمام ، لوجه غير تامّ.

ومنها : أي من لوازم صلاة الجماعة : سقوط وجوب القراءة عن المأموم‌ في الجملة.

وتحقيق الحال فيها يستدعي بسط المقال برسم مسائل :

المسألة الأولى : لا قراءة واجبة على المأموم‌ الغير المسبوق في الأوليين من الصلوات الجهرية إذا سمع صوت الإمام.

إجماعا فتوى محقّقا ومحكيّا في الخلاف والمعتبر والمنتهى والتذكرة (3) ، وفي السرائر نفي الخلاف عن ضمان الإمام القراءة (4).

واتفاقا نصّا ، ففي صحيحتي الحلبي : « إذا صلّيت خلف إمام يؤتمّ به فلا تقرأ خلفه ، سمعت قراءته أو لم تسمع » (5).

وزاد في إحداهما : « إلاّ أن تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرأ » (6).

وعمر بن يزيد : عن إمام لا بأس به ، قال : « لا تقرأ خلفه ما لم يكن عاقا » (7).

__________________

(1) حكاه عن الإسكافي في المختلف : 160 ، الذكرى : 162.

(2) منها التذكرة 1 : 171 ، والقواعد 1 : 46.

(3) الخلاف 1 : 339 ، المعتبر 2 : 420 ، المنتهى 1 : 378 ، التذكرة 1 : 184.

(4) السرائر 1 : 284.

(5) التهذيب 3 : 34 121 ، الوسائل 8 : 358 أبواب صلاة الجماعة ب 31 ح 12.

(6) الكافي 3 : 377 الصلاة ب 58 ح 2 ، الفقيه 1 : 255 1156 ، الاستبصار 1 : 428 1650 ، الوسائل 8 : 355 أبواب صلاة الجماعة ب 31 ح 1.

(7) الفقيه 1 : 248 1114 ، التهذيب 3 : 30 106 ، الوسائل 8 : 313 أبواب صلاة الجماعة