القراءة » (1).

خلافا في سجود السهو للمحكيّ عن السيّد والخلاف والمبسوط والمعتبر والذكرى (2) ، فنفوها عن المأموم مطلقا ، ونقل الأول في المصباح ، والثاني عليه إجماع العلماء إلاّ مكحولا في القيام مع قعود الإمام (3) ، له ، ولصحيحة حفص المتقدّمة (4) ، حيث صرّح فيها بأنّه ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو ، وسائر ما تضمّن ذلك المعنى.

ولما دلّ على أنّ الإمام ضامن.

ولرواية سهل السابقة (5).

ولموثقتي عمار : إحداهما : عن الرجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة ، فلم يقل شيئا ولم يكبّر ولم يسبّح ولم يتشهد حتى يسلّم ، فقال : « قد جازت صلاته ، وليس عليه شي‌ء إذا سها خلف الإمام ولا سجدتا السهو ، لأنّ الإمام ضامن لصلاة من خلفه » (6).

والأخرى : عن الرجل ينسى وهو خلف الإمام أن يسبّح في السجود أو في الركوع ، أو ينسى أن يقول بين السجدتين شيئا ، فقال 7 : « ليس عليه شي‌ء » (7).

__________________

(1) الفقيه 1 : 247 1104 ، التهذيب 2 : 279 820 ، الوسائل 8 : 353 أبواب صلاة الجماعة ب 30 ح 1.

(2) حكاه عن السيد في المعتبر 2 : 395 ، الخلاف 1 : 463 ، المبسوط 1 : 123 ، المعتبر 2 : 395 ، الذكرى : 223.

(3) الخلاف 1 : 464.

(4) في ص 204.

(5) كذا في النسخ ، ولكن لم يسبق منه (ره) ذكر الرواية المشار إليها ، والظاهر وقوع سهو من قلمه الشريف أو من النساخ ، ويشهد له أنّه (ره) لم يتعرّض لها في مقام الجواب.

(6) الفقيه 1 : 264 1204 ، التهذيب 3 : 278 817 ، الوسائل 8 : 240 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 5.

(7) الفقيه 1 : 263 1202 ، التهذيب 3 : 278 816 ، الوسائل 8 : 240 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 4.