الخلاف (1) ؛ لأنّ رسول الله 6 كان يخرج بعده كما في بعض الأخبار (2) ، ومولانا الرضا 7 خرج بعده (3).

ولصحيحة زرارة : « أذانهما طلوع الشمس ، فإذا طلعت خرجوا » (4).

وموثّقة سماعة : عن الغدوّ إلى الصلاة في الفطر والأضحى ، فقال : « بعد طلوع الشمس » (5).

والمرويّ في الإقبال : « لا تخرج من بيتك إلاّ بعد طلوع الشمس » (6).

وعن المفيد أنّ وقته قبل الطلوع (7) ، ولا مستند له واضحا ، وما مرّ يردّه ، ونسب إلى ظاهر جوامع الجامع للطبرسي أيضا (8) ، ولا ظهور له فيه.

ومنها : أن يسجد على الأرض دون غيرها ممّا يصحّ السجود عليه‌ ، إظهارا لمزيد التذلّل فيها ؛ وعليه تدلّ جملة من الصحاح وغيرها (9).

بل يستحبّ أن يصلّي على الأرض بحيث لا يكون تحته بساط ولا بارية ولا حصير ، لصحيحة معاوية وفيها : « لا تصلّينّ يومئذ على بساط ولا بارية » (10)

واخرى وفيها في صلاة العيد : « ولا يصلى على حصير ولا يسجد عليه » (11).

__________________

(1) الخلاف 1 : 675.

(2) الوسائل 7 : 452 أبواب صلاة العيد ب 18.

(3) كما في الوسائل 7 : 453 أبواب صلاة العيد ب 19 ح 1.

(4) الكافي 3 : 459 الصلاة ب 92 ح 10 ، التهذيب 3 : 129 276 ، الوسائل 7 : 429 أبواب صلاة العيد ب 7 ح 5.

(5) التهذيب 3 : 287 859 ، الوسائل 7 : 473 أبواب صلاة العيد ب 29 ح 2.

(6) الإقبال : 281 ، الوسائل 7 : 452 أبواب صلاة العيد ب 18 ح 2.

(7) المقنعة : 194.

(8) جوامع الجامع : 493.

(9) انظر : الوسائل 7 : 449 أبواب صلاة العيد ب 17.

(10) التهذيب 3 : 285 849 ، الوسائل 7 : 451 أبواب صلاة العيد ب 17 ح 10.

(11) الكافي 3 : 460 الصلاة ب 93 ح 3 ، التهذيب 3 : 129 278 ، الوسائل 7 : 450 أبواب