فتنفّلوا ، وإذا أدبرت فعليكم بالفريضة » (1).

والمرويّ في النهج : « إنّ للقلوب إقبالا وإدبارا ، فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل ، وإذا أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض » (2).

وفي رواية عليّ بن أسباط : إنّ أبا الحسن 7 إذا اغتمّ ترك النافلة (3).

ونحوه روي عن الرضا 7 (4).

المسألة التاسعة : صرّح جماعة من الأصحاب (5) باستحباب ركعتين بين المغرب والعشاء وتسمى ركعتي الغفيلة ، يقرأ بعد الحمد في الأولى ( وَذَا النُّونِ ) الآيتين (6) ، وفي الثانية ( وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ ) الآية (7) ، ويقنت فيها بما يأتي.

ويدلّ عليه ما رواه الشيخ في المصباح : « من صلّى بين العشاءين بركعتين يقرأ في الأولى الحمد وقوله تعالى ( وَذَا النُّونِ ) ، إلى ( وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) ، وفي الثانية الحمد وقوله ( وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ ) الآية فإذا فرغ من القراءة رفع يديه وقال : اللهم إنّي أسألك بمفاتح الغيب الّتي لا يعلمها إلاّ أنت أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تفعل بي كذا وكذا ، ويقول : اللهم أنت وليّ نعمتي والقادر على طلبتي تعلم حاجتي فأسألك بمحمّد وآله عليه وعليهم السلام لمّا قضيتها لي ، وسأل الله حاجته ، أعطاه الله ما سأل » (8).

__________________

(1) الكافي 3 : 454 الصلاة ب 90 ح 16 ، الوسائل 4 : 69 أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب 16 ح 8.

(2) نهج البلاغة 3 : 228 312 ، الوسائل 4 : 70 أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب 16 ح 11.

(3) الكافي 3 : 454 الصلاة ب 90 ح 15 ، التهذيب 2 : 11 24 ، الوسائل 4 : 68 أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب 16 ح 5 ، وفي الجميع « إذا اهتمّ ».

(4) التهذيب 2 : 11 23 ، الوسائل 4 : 68 أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب 16 ح 4.

(5) كالشهيد في الذكرى : 116 ، وصاحب الحدائق 6 : 68.

(6) سورة الأنبياء 21 : 87 88.

(7) سورة الأنعام 6 : 59.

(8) مصباح المتهجد : 94 ، الوسائل 8 : 121 أبواب بقية الصلوات المندوبة ب 20 ح 2.