في المنتهى وشرح القواعد وعن المعتبر والذكرى (1) وغيرها (2) ، له ، وللنصوص ، منها : مرسلة ابن فضّال : « السنّة في صلاة النهار الإخفات ، والسنّة في صلاة الليل الإجهار » (3).

ومنها : قراءة التوحيد ثلاثين مرّة في كل من الركعتين الأوليين من صلاة الليل ، وفاقا لجماعة (4) ، لما رواه الشيخ في التهذيب ، والصدوق في المجالس (5).

وعن المفيد والقاضي : التوحيد ثلاثون مرّة في الاولى ، والجحد كذلك في الثانية (6) ، وربما احتمل كلام الحلّي أنّ به رواية (7).

وقال جمع بقراءة التوحيد في الاولى والجحد في الثانية من غير تحديد (8) ، وظاهرهم المرّة ، لمرسلة الكافي والتهذيب (9).

ومنهم من عكس كذلك (10) ، ولم أعثر له على مستند. وقد يستند فيه إلى حسنة معاذ (11) ، ولا دلالة لها عليه ، بل هي على عكسه أدلّ.

ومنها : إسماع الإمام من خلفه قراءته ، بل مطلق الأذكار التي لم يجب‌

__________________

(1) المنتهى 1 : 278 ، جامع المقاصد 2 : 275 ، المعتبر 2 : 184 ، الذكرى : 194.

(2) كالمختصر النافع : 31 ، والمفاتيح 1 : 136 ، والرياض 1 : 163.

(3) التهذيب 2 : 289 1161 ، الاستبصار 1 : 313 1165 ، الوسائل 6 : 77 أبواب القراءة ب 22 ح 2.

(4) منهم العلامة في التذكرة 1 : 118 ، ونهاية الإحكام 1 : 478 ، والشهيد في الدروس 1 : 175.

(5) التهذيب 2 : 124 470 ، أمالي الصدوق : 462 5 ، الوسائل 6 : 129 و 130 أبواب القراءة ب 54 ح 1 و 2.

(6) المفيد في المقنعة : 122 ، القاضي في المهذب 1 : 135.

(7) السرائر 1 : 307.

(8) النهاية : 120 ، مفاتيح الشرائع 1 : 137.

(9) الكافي 3 : 316 الصلاة ب 21 ح 22 ، التهذيب 2 : 74 274 ، الوسائل 6 : 65 أبواب القراءة ب 15 ح 2.

(10) نقله في الذكرى : 115 عن موضع من الرسالة.

(11) الكافي 3 : 316 الصلاة ب 21 ح 22 ، الفقيه 1 : 314 1427 ، التهذيب 2 : 74 273 ، الخصال : 347 20 ، الوسائل 6 : 65 أبواب القراءة ب 15 ح 1.