البشرى (1) ، وجملة من المتأخرين ، منهم : المدارك والمنتقى والذخيرة والمفاتيح والحدائق (2) بين جميع ما ذكر حتى مطلق الذكر كبعض من ذكر (3) ، أو جميع ما روي كبعض آخر (4) ، فإنّه قد روي غير ما مرّ أيضا كثلاث تسبيحات ، كما في مرسلة الفقيه : « أدنى ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين ثلاث تسبيحات تقول : سبحان الله سبحان الله سبحان الله » (5).

أو التسبيح والتحميد والاستغفار ، كما في صحيحة عبيد : عن الركعتين الأخيرتين من الظهر ، قال : « تسبّح وتحمد الله وتستغفر لذنبك ، وإن شئت فاتحة الكتاب فإنّها تحميد ودعاء » (6).

أو مطلق التسبيح ، كما في رواية ابن عمّار : عن القراءة خلف الإمام في الركعتين الأخيرتين ، فقال : « الإمام يقرأ فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبّح ، وإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما وإن شئت فسبّح » (7).

أقول : بعد رفع اليد عن دليلي القولين الأولين لما عرفت ، وعن القول الخامس لعدم الدليل ، وعن رواية مطلق الذكر والتسبيح ، لمرسلة الفقيه المثبتة لأدنى ما يجزي من القول ، ولما مرّ من عدم ثبوت مطلق الذكر.

يبقى دليل التسع ، والأربع ، وثلاث الإسكافي ، وثلاث تسبيحات ،

__________________

(1) حكاه عنه في الذكرى : 189.

(2) المدارك 3 : 381 ، المنتقى 2 : 23 ، الذخيرة : 270 ، المفاتيح 1 : 130 ، الحدائق 8 : 416.

(3) الفيض الكاشاني في المفاتيح 1 : 130.

(4) المحقق السبزواري في الذخيرة : 270.

(5) الفقيه 1 : 256 1159 ، الوسائل 6 : 109 أبواب القراءة ب 42 ح 7.

(6) التهذيب 2 : 98 368 ، الاستبصار 1 : 321 1199 ، الوسائل 6 : 107 أبواب القراءة ب 42 ح 1.

(7) الكافي 3 : 319 الصلاة ب 23 ح 1 ، التهذيب 2 : 294 1185 ، الوسائل 6 : 108 أبواب القراءة ب 42 ح 2.