إلى أن قال : فلذلك جعل الأذان مثنى مثنى ، وجعل التكبير في أول الأذان أربعا ، لأنّ أول الأذان إنّما يبدو غفلة » (1) الحديث.

والرضوي : « الأذان ثماني عشرة كلمة ، والإقامة تسع عشرة كلمة ، والأذان أن يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله إلى آخر الأذان إلى أن قال : والإقامة أن يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر إلى أن قال : لا إله إلاّ الله مرّة واحدة » (2).

وموثّقة الجعفي المعيّنة للعدد المثبتة للمطلوب بالإجماع المركّب : « الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا » فعدّ ذلك بيده واحدا واحدا ، الأذان ثمانية عشر حرفا ، والإقامة سبعة عشر حرفا (3).

ولا تنافيها الأخبار المصرّحة بأنّ الأذان ، أو مع الإقامة مثنى مثنى ، كصحيحة الجمّال (4) ، ورواية أبي همام (5) ، والدعائم (6) فيهما ، وصحيحة ابن وهب في الأذان : « أنّه مثنى مثنى والإقامة واحدة » (7) ، إذ لم يثبت أنّ معنى : « مثنى » مرّتين ، بل فسّره بعض اللغويين بالمكرر.

__________________

(1) الفقيه 1 : 195 915 ، الوسائل 5 : 418 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 14.

(2) فقه الرضا 7 : 96 وفي المصدر الموجود بأيدينا : سبع عشرة ، بدل ، تسع عشرة ، وذكر فيه تكبيران في أول الإقامة بدل أربع تكبيرات ، وكذا عنه في المستدرك 4 : 40 أبواب الأذان والإقامة ب 18 ح 1 ، ولكن في الحدائق 7 : 4 عن فقه الرضا كما في المتن ، وفي البحار 81 : 149 : تسع عشرة ، وذكر فيه تكبيران في أول الإقامة.

(3) الكافي 3 : 302 الصلاة ب 18 ح 3 ، التهذيب 2 : 59 208 ، الاستبصار 1 : 305 1132 ، الوسائل 5 : 413 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 1.

(4) الكافي 3 : 303 الصلاة ب 18 ح 4 ، التهذيب 2 : 62 217 ، الاستبصار 1 : 307 1141 ، الوسائل 5 : 414 أبواب الأذان والإقامة ب 19 ح 4.

(5) التهذيب 2 : 280 1111 ، الوسائل 5 : 423 أبواب الأذان والإقامة ب 20 ح 1.

(6) دعائم الإسلام 1 : 144 ، مستدرك الوسائل 4 : 41 أبواب الأذان والإقامة ب 18 ح 1.

(7) التهذيب 2 : 61 214 ، الاستبصار 1 : 307 1138 ، الوسائل 5 : 424 أبواب الأذان والإقامة ب 21 ح 1.