والفاضل والمحقّق الثاني (1) ، بل الأكثر ، كما صرّح به غير واحد ممّن تأخّر (2).

للأصل ، والعمومات.

وصحيحة جميل : أكون في سفينة قريبة من الجدد فأخرج وأصلّي؟ قال : « صلّ فيها أما ترضى بصلاة نوح » (3).

وصحيحة مفضّل بن صالح : عن الصلاة في الفرات وما هو أضعف منه من الأنهار في السفينة ، فقال : « إن صلّيت فحسن وإن خرجت فحسن » (4) ونحوها مرسلة الفقيه (5).

والمروي في قرب الإسناد : عن الرجل هل يصلح له أن يصلّي في السفينة وهو يقدر على الجدّ؟ قال : « نعم لا بأس » (6).

ومرسلة الصدوق في الهداية : عن الرجل يكون في السفينة وتحضر الصلاة أيخرج إلى الشط؟ فقال : « أيرغب عن صلاة نوح؟! » وقال : « صلّ في السفينة قائما ، وإن لم يتهيأ لك عن قيام صلّها قاعدا ، فإن دارت السفينة فدر معها ، وتحرّ القبلة جهدك ، فإن عطفت الريح ولم يتهيأ لك أن تدور إلى القبلة فصلّ إلى صدر السفينة » (7).

والرضوي ، وفيه بعد ذكر كيفية الصلاة في السفينة : « ولا تخرج منها إلى شطّ‌

__________________

(1) المقنع : 37 ، الوسيلة : 115 ، التذكرة 1 : 104 ، والمنتهى 1 : 223 ، والقواعد 1 : 26 ، جامع المقاصد 2 : 63.

(2) كالبهبهاني في شرح المفاتيح ( المخطوط ) وقد صرح السيّد بحر العلوم في الدرة النجفية : 97 ، بأنه الأشهر.

(3) الفقيه 1 : 291 1323 ، الوسائل 4 : 320 أبواب القبلة ب 13 ح 3.

(4) التهذيب 2 : 298 905 ، الوسائل 4 : 322 أبواب القبلة ب 13 ح 11.

(5) الفقيه 1 : 292 1327.

(6) قرب الإسناد : 216 849 ، البحار 81 : 93 5 ، والجدّ : شاطئ النهر مجمع البحرين 3 : 21.

(7) الهداية : 35 ( بتفاوت يسير ).