الأول للشيخين في النهاية (1) ، والمقنعة (2) ، والحلّي ، والذكرى والنافع والشرائع والقواعد والتذكرة والتنقيح وشرح القواعد والدروس والبيان (3) ، وجماعة من مشايخنا (4) ، وعن الفقيه والمبسوط والخلاف ومصباح السيد والديلمي وابني حمزة وزهرة والقاضي (5) ، نافيا عنه الثالث الخلاف ، وناسبا له الرابع والخامس إلى أشهر الروايتين ، ومدّعيا عليه الأخيران الإجماع ، وفي المعتبر واللوامع منسوب إلى الأكثر (6) ، وفي الحدائق إلى المشهور بين المتقدمين (7).

لأصالة عدم معذورية الجاهل إلاّ في المؤاخذة. وإطلاق غير الاولى من الأخبار المتقدّمة.

وخصوص رواية أبي بصير في الدم ، وفيها : « وإن علم قبل أن يصلي ونسي فعليه الإعادة » (8).

وصحيحة ابن أبي يعفور في نقط الدم (9) ، وزرارة في دم رعاف أو غيره أو‌

__________________

(1) النهاية : 52 ، 94.

(2) لم نعثر فيها على صورة النسيان. انظر المقنعة : 149.

(3) الحلي في السرائر 1 : 183 ، الذكرى : 17 ، المختصر النافع : 19 ، الشرائع 1 : 54 ، القواعد 1 : 8 ، التذكرة 1 : 97 ، التنقيح الرائع 1 : 152 ، جامع المقاصد 1 : 150 ، الدروس 1 : 127 ، البيان : 96.

(4) منهم السيّد بحر العلوم في الدرة النجفية : 56 ، وصاحب كشف الغطاء : 178.

(5) الفقيه 1 : 43 و 161 ، المبسوط 1 : 90 ، الخلاف 1 : 479 ، الديلمي في المراسم : 89 و 91 ، ابن حمزة في الوسيلة : 98 ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 555 ، القاضي في المهذب 1 : 153 لم نعثر على ادعاء الإجماع منه في المهذب ، شرح الجمل : 99 و 101.

(6) المعتبر 1 : 441 و 442.

(7) الحدائق 5 : 418.

(8) التهذيب 1 : 254 737 ، الاستبصار 1 : 182 637 ، الوسائل 3 : 476 أبواب النجاسات ب 40 ح 7.

(9) التهذيب 1 : 255 740 ، الاستبصار 1 : 176 611 ، الوسائل 3 : 429 أبواب النجاسات ب 20 ح 1.