فروع :

أ : المراد بالكعبة التي هي القبلة ليس نفس البنية المعمولة من الحجر والمدر ، بل الفضاء المشغول بها ، بالإجماع ، ولأنّه الكعبة التي جعلت في الأخبار قبلة دون البنية ، كما تدلّ عليه المعتبرة.

ففي رواية عبد الرحمن بن كثير الهاشمي وهي طويلة وفيها : « فأخذ جبرئيل 7 بيد آدم حتى أتى به مكان البيت ، فنزل غمام من السماء فأظل مكان البيت ، فقال جبرئيل 7 : يا آدم خطّ برجلك حيث أظل الغمام فإنه قبلة لك ولآخر عقبك من ولدك ، فخط آدم برجله حيث [ أظل ] الغمام » (1).

وقريب منها في رواية أبي حمزة (2).

وفي مرسلة الفقيه : « فأول بقعة خلقت من الأرض الكعبة ثمَّ مدّت الأرض منها » (3). وظاهر أن أول مخلوق من الأرض لم تكن عليه البنية بل هو الفضاء ، فهو الكعبة.

ويؤيّده ما روي من أنه « سمّيت الكعبة كعبة لأنها وسط الدنيا ولأنها مربعة » (4).

ثمَّ الفضاء الذي هو القبلة ليس هو القدر المشغول بالبناء خاصة ، بل منه إلى أعنان السماء وتخوم الأرض ، بالإجماع ، كما في المدرك والمفاتيح (5) ، وفي المنتهى : ولا نعرف فيه خلافا بين أهل العلم (6) ، بل قيل : بالضرورة من الدين‌

__________________

(1) الكافي 4 : 191 الحج ب 4 ح 2 ، الوسائل 4 : 299 أبواب القبلة ب 2 ح 7 ، وما بين المعقوفين من المصدر.

(2) الكافي 4 : 190 الحج ب 4 ح 1 ، الوسائل 4 : 299 أبواب القبلة ب 2 ح 6.

(3) الفقيه 2 : 156 670.

(4) الفقيه 2 : 124 539 ، 540.

(5) المدارك 3 : 122 ، المفاتيح 1 : 112.

(6) المنتهى 1 : 219.