الحمرة ، فجعل هو الحمرة التي من قبل المغرب ، فكان يصلّي حين يغيب الشفق » (1).

ورواية شهاب : « إني أحبّ إذا صلّيت المغرب أن أرى في السماء كوكبا » (2).

وللفرار من خلاف من جعله أول الوقت (3).

وفي الكل نظر :

أمّا الأول : فلأنّ الإمساء قليلا أعم من زوال الحمرة المشرقية ، ويمكن أن يكون لتحصيل اليقين بغياب القرص ، سيما في البلاد الجبالية كما هو الظاهر من الرواية.

ومنه يظهر ما في الثاني.

وأمّا الثالث : فلأنّ المراد بالحمرة فيها يمكن أن تكون الحمرة الباقية من ضوء الشمس على الأعالي ، بل هو الظاهر من قوله : « ترتفع فوق الجبل ».

ومنه يظهر ما في الرابع.

وأمّا الخامس : فلأنّه لا يدلّ إلاّ على مطلوبية رؤية كوكب بعد تمام الصلاة ، فلعله لأجل استحباب التأنّي في صلاة المغرب ، فإنّ الظاهر أن بأدائها مع تؤدة يرى الكوكب بعد الفراغ ، سيما الزهرة والمشتري.

وأمّا السادس : فلأنّ مطلوبية الفرار عن خلاف المخالف إنما هي لأجل الاحتياط ، ودليله أعم من وجه من أدلة أفضلية أول الوقت ، مع ترجيح الأخيرة‌

__________________

(1) التهذيب 2 : 259 1033 ، الاستبصار 1 : 265 960 ، الوسائل 4 : 175 أبواب المواقيت ب 16 ح 10.

(2) التهذيب 2 : 261 1040 ، الاستبصار 1 : 268 971 ، علل الشرائع : 350 2 ، الوسائل 4 : 175 أبواب المواقيت ب 16 ح 9.

(3) راجع ص 29.