ومنها : الصبر قليلاً بعد وضع الجنازة ، وعدم المفاجأة بالميت إلى القبر ، إجماعاً ؛ له ، وللمعتبرة ، كصحيحة ابن سنان (1) ، وروايات ابن عطية (2) وابن عجلان (3) ويونس (4) .

ثم النقل ثانياً ، والوضع والصبر قليلاً ، ثم النقل إلى شفير القبر ووضعه عليه ، ثم إدخاله القبر حتى يتحقّق وضعان آخران بعد الوضع الأول ، على الأشهر .

للمروي في العلل ، وفيها : « ولكن ضعه قريب شفير القبر واصبر عليه هُنَيّة ، ثمَّ قدّمه قليلاً واصبر عليه لتأخذ اُهبته ، ثم قدّمه إلى شفير القبر » (5) ونحوه الرضوي (6) .

وبهما يقيّد إطلاق الأخبار الخالية عن التثليث التي هي مستند من اكتفى بالوضع مرة ، كما عن الإِسكافي (7) ، وآخر كلام المحقّق (8) .

وربما نقل عن بعضهم اختصاص التعدّد بالرجل (9) ، ولم أعثر على مستند الفرق .

ومنها : إنزال الميت إلى القبر سابقاً برأسه من قبل الرجلين من القبر إن كان رجلاً ، والمرأة عرضاً .

__________________

(1) التهذيب 1 : 313 / 908 ، الوسائل 3 : 167 أبواب الدفن ب 16 ح 1 .

(2) التهذيب 1 : 312 / 907 ، الوسائل 3 : 167 أبواب الدفن ب 16 ح 2 .

(3) الكافي 3 : 191 الجنائز ب 60 ح 1 ، العلل : 306 / 1 ، الوسائل 3 : 168 أبواب الدفن ب 16 ح 5 .

(4) الكافي 3 : 191 الجنائز ب 60 ح 2 ، الوسائل 3 : 168 أبواب الدفن ب 16 ح 4 .

(5) العلل : 306 / 2 .

(6) فقه الرضا (ع) : 170 ، مستدرك الوسائل 2 : 317 أبواب الدفن وما يناسبه ب 16 ح 1 .

(7) حكاه عنه في الذكرى : 65 .

(8) المعتبر 1 : 298 .

(9) الفاضل الهندي في كشف اللثام 1 : 133 .