شبراً من الأرض » (1) .

ويجاب : بأنه لا يعارض ما مرّ ؛ لجواز الاختصاص ، ولسقوطه بنقل خلافه كما مرّ .

ووضع حجر أو خشب عند الرأس ، فيه اسم الميت علامة ليزار ويترحّم عليه ، لفعل النبي صلّى الله عليه وﺁله ذلك بقبر ابن مظعون ، كما في الدعائم (2) ، والكاظم عليه السلام بقبر ابنة له ، كما في خبر يونس : لمّا رجع من بغداد إلى المدينة ماتت ابنة له في رجوعه بفَيْد ، فأمر بعض مواليه أن يجصّص قبرها ، ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر » (3) ووجوده على قبر اُمّ المهدي عليه السلام في حياة أبي محمد عليه السلام ، كما في إكمال الدين (4) .

ووضع الحصباء عليه ؛ لفعل النبي صلّى الله عليه وﺁله ذلك بقبر ابنه ، وفي مرسلة ابان : « قبر رسول الله صلّى الله عليه وﺁله وسلّم محصّب حصباء حمراء » (5) .

ومكروهاته :

فرش القبر بالساج وشبهه ، كما عن الوسيلة (6) ، وفي الشرائع والنافع (7) ، والقواعد (8) .

__________________

(1) التهذيب 1 : 469 / 1538 ، علل الشرائع : 307 ( بسند آخر ) ، الوسائل 3 : 193 أبواب الدفن ب 31 ح 8 .

(2) دعائم الاسلام 1 : 238 ، مستدرك الوسائل 2 : 344 أبواب الدفن ب 35 ح 1 .

(3) الكافي 3 : 202 الجنائز ب 68 ح 3 ، التهذيب 1 : 461 / 1501 ، الاستبصار 1 : 217 / 768 ، الوسائل 3 : 203 أبواب الدفن ب 37 ح 2 .

(4) إكمال الدين 2 : 431 / 7 ، الوسائل 3 : 203 أبواب الدفن ب 37 ح 3 .

(5) التهذيب 1 : 461 / 1502 ، الوسائل 3 : 203 أبواب الدفن ب 37 ح 1 ، ورواه مرسلاً في الكافي 3 : 201 الجنائز ب 68 ح 2 .

(6) الوسيلة : 69 .

(7) الشرائع 1 : 43 ، المختصر النافع : 14 .

(8) القواعد 1 : 21 .