النبي جنازة سعد بن معاذ (1) ، ولم يزل كذلك أكابر الصحابة والتابعين ومن لحقهم من سلفنا الصالحين .

ويستحب أن يجعل له النعش وإن كان رجلاً ، على الأشهر ؛ لعمل المسلمين في عصر الحجج إلى الآن .

وأن يحملها الرجال وإن جاز الحمل على الدواب ؛ لعمل الناس في الأول ، والأصل في الثاني ، والمروي في الدعائم فيهما : « رُخّص في حمل الجنازة على الدابة إذا لم يوجد من يحملها أو من عذر ، فأما السنّة أن يحملها الرجال » (2) الخبر .

وأن يقول الحامل ما رواه عمار ، وهو : « بسم الله (3) صلّ على محمد وآل محمد ، اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات » (4) .

والمشاهد لها ما رواه عنبسة ، وهو : « الله أكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ، اللّهم زدنا إيماناً وتسليماً ، الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر عباده بالموت » (5) .

وما رواه الثمالي والنهدي ، وهو : « الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم » (6) .

وأن يسرع بها ، ذكره في المنتهى ناسباً له إلى العلماء (7) ، مؤذناً بدعوى ‌__________________

(1) علل الشرائع : 309 / 4 .

(2) دعائم الاسلام 1 : 233 .

(3) في « ه » : اللهم صلّ . . .

(4) التهذيب 1 : 454 / 1478 ، وفيه : « بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد . . . » ، وهكذا في الوسائل 3 : 158 أبواب الدفن ب 9 ح 4 .

(5) الكافي 3 : 167 الجنائز ب 38 ح 3 ، التهذيب 1 : 452 1472 ، الوسائل 3 : 157 أبواب الدفن ب 9 ح 2 . وفي المصادر : « وقهر العباد . . . » .

(6) الكافي 3 : 167 الجنائز ب 38 ح 1 ، 2 ، الوسائل 3 : 157 و 158 أبواب الدفن ب 9 ح 1 و 3 .

(7) المنتهى 1 : 443 .