بِأَبِي عَدِيٍّ وَابْنِهِ نِلْتُ الْمُنَى

وَغَدَوْتُ مِنْ بَعْدِ الْجَهَالَةِ مُوقِنَا

وَبِنُورِ هَدْيِهِمَا هُدِيتُ إِلَى الْهُدَى

فَعَلَيْهِمَا مِنِّي التَّحِيَّةُ وَالثَّنَا

إِنِّي بِدِينِهِمَا وَإِنْ رَغِمَ الْعِدَا

أَمْسَيْتُ مِنْ دُونِ الْوَرَى مُتَدَيِّنَا

بِعَقِيدَةٍ بَكْرِيَّةٍ عُمَرِيَّةٍ مَالِي

إِذَا غَيْرِي انْثَنَى عَنْهَا انْثَنَا

وَبِسُنَّةٍ لِلَّهِ عُثْمَانِيَّةٍ فَازَ

امْرِؤٌ أَمْسَى بِهَا مُتَسَنِّنَا

وَأَنَا الْيَزِيدِيُّ الَّذِي رَفَضَ الْعِدَا

قَوْلِي وَفِي جَهَالَةٍ قَالُوا انْحَنَى

وَأَدِينُ بِالْأَشْكَالِ وَالنَّقْطِ الَّتِي

أَمْسَى بِهَا حُكْمُ اللَّهِ مُبَيَّنَا

لَمْ أَبْكِ مَقْتُولَ الطُّفُوفِ وَإِنْ بَكَى

غَيْرِي عَلَيْهِ تَفَجُّعاً وَتَحَنُّنَا

فَهُوَ الصُّهَاكِيُّ اللَّعِينُ وَجَلَّ

مَوْلَانَا الْحُسَيْنُ بِأَنْ يَحُلَّ بِهِ الْفَنَا

لَمْ يَخْفَ مَنْ أَبْدَى الْخَفَايَا إِنَّهُ

الْمَعْنَى الْعَلِيُّ عَنِ الْمَحْلِ وَإِنْ دَنَا

وَلِيَوْمِ عَاشُورَا فَعِنْدِي وَالَّذِي

بَسَطَ الْبَسِيطَةَ يَوْمُ عِيدِي وَالْهَنَا

أُجِلُّ الْكُؤُوسَ وَأَلْعَنُ مَنْ غَدَا

فِيهِ صَرِيعَ الْمَشْرَفِيَّةِ وَالْقَنَا

وَلَئِنْ جَفَا غَيْرِي الزُّبَيْرَ بِجَهْلِهِ

فَوَلَا الزُّبَيْرِ لَدَيَّ أَشْرَفُ مَقْتَنَا

وَعَلَى ابْنِ مُلْجَمٍ الشَّهِيدِ تَحِيَّتِي

فَلَقَدْ غَدَا أَبَداً مُنِيناً مُحْسِنَا

مَا زَاغَ عَنْ نَهْجِ السَّبِيلِ وَلَا غَوَى

يَوْماً وَلَا عَنْ أَمْرِ بَارِيهِ وَنَى

وَأَنَا الْوَلِيُّ لِمَنْ تَوَلَّى حَيْدَرَا

وَعَدُوُّ مَنْ عَادَاهُ مِنْ أَهْلِ الزِّنَى

هَذِي عَقِيدَةُ مَنْ غَدَا بِيَقِينِهِ

مُسْتَظْهِراً وَبِدِينِهِ مُسْتَبْطِنَا