وَبِدُونِ رَيْبٍ أَنْ تَهَجُّمَ شَيْخِنَا عَلَى هَذِهِ الْفِرَقِ الْحَائِرَةِ: هُوَ غُلُوَّهُمْ بِمَحْسُوسِ الشَّرْعِ دُونَ مَعْقُولِهِ، وَتَحَجُّرُ عُقُولِهِمْ عِنْدَ أَلْفَاظِهِ دُونَ مَعَانِيهِ.

وَلَكِنَّ شَيْخَنَا وَمَنْ سَارَ بِنَهْجِهِ: مَزَجُوا الْمَحْسُوسَ بِالْمَعْقُولِ وَالْأَلْفَاظَ بِالْمَعَانِي، وَالْمَحْسُوسَ لِوَحْدِهِ عِنْدَهُمْ لَا يَشْفِي عِلَّةً وَلَا يَنْقَعُ غُلَّةً، بَلْ يَزِيدُ الْمَرِيضَ عِلَّةً وَالطُّنْبُورَ نَغْمَةً.

وَكُلُّ كَلِمَةٍ يَنْطِقُ بِهَا: لَهَا وَجْهٌ إِلَى الْإِطْلَاقِ، وَوَجْهٌ إِلَى التَّقْيِيدِ.

وَوَجْهُهَا الْإِطْلَاقِيُّ: أَعَمُّ وَأَوْسَعُ وَأَعْلَى وَأَعْظَمُ مِنْ وَجْهِهَا التَّقْيِيدِيُّ.

فَهَلْ لِلَّهِ عَرْشاً لِلنَّوْمِ؟ وَكُرْسِيّاً لِلْجُلُوسِ؟ وَنَعْلَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ؟