مى گردد من خواهم بود ، پس من بخنديدم ، ودر اين فقره بدين حديث اشارت نموده شده بود. والله أعلم بالصواب.
المشرفة مع زوجها وولديها بدخول العباء.
آن حضرت مشرف است با زوج او وهر دو پسر او به درآمدن در عباى حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. واين اشارت است بدانكه ايشان آل عبااند چنانچه در حديث صحيح روايت كرده اند كه حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صباحي بيرون آمد وعبائي پوشيده بود از موى سياه ، پس امير المؤمنين حسن عليهما‌السلام درآمد ، آن حضرت او را درآورد ؛ پس امير المؤمنين حسين عليه‌السلام درآمد او را نيز درآورد ، بعد از آن فاطمه درآمد ، او را نيز درآورد. بعد از آن حضرت امير عليه‌السلام درآمده او را نيز درآورد. بعد از آن فرمود : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ودر اين فقره بدان اشاره است.
المستعان بها يوم المباهلة بالتوجه والدعاء.
آن حضرت كسى است كه استعانت جسته شده بدو وبه فرزندان وشوهر او در روز مباهله به نوحه ودعا. واين اشارت است به حكايت مباهله ؛ چنانچه روايت كرده اند كه جماعتى از نصاراى نجران كه شهرى بود از شهرهاى ميان شام ويمن ، نزد حضرت پيغمبر آمدند وبا آن حضرت در باب عيسى مخاصمه كردند وحضرت پيغمبر فرمود كه عيسى بنده خداست وپيغمبر او ؛ وفرزند خدا نيست وحق تعالى منزّه است از فرزند. والله تعالى هشتاد آيه از اول سوره آل عمران در آن باب فرستاد ؛ وحجّت بر ايشان قائم كرد وحضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم را امر فرمود كه با ايشان مباهله كند واين آيه فرستاد : (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ). يعنى پس هر كه مجادلة كند ومخاصمت نمايد با