وسلم وبه واسطه ايشان ... با آن حضرت پيدا مى توان كرد ، پس واجب است صلوات بر ايشان فرستادن والله أعلم.
وامّا فضيلت صلوات بر حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم آن را حد وحصرى نيست واتفاق علماست كه بعد از اداى فرائض وقرائت قرآن هيچ فضيلت طاعت به صلوات حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نمى رسد. واحاديث صحاح در اين معنى بسيار وارد شده. از آن جمله آنكه أبي ابن كعب انصاري (رضي‌الله‌عنه) روايت كند كه از حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سؤال كردم كه از اوقات خود چه مقدار صرف صلوات تو كنم؟ آن حضرت فرمود : هر چند زيادت كنى ، خير تو در آن باشد. گفت : گفتم : ثلثي از اوقات صرف كنم ، همان فرمود : وهمچنين زيادت مى كردم تا آن زمان كه گفتم همه اوقات صرف در صلوات تو كنم. فرمود : آن بهتر باشد تو را ، يا چنانچه فرمود.
از آن جمله آنكه در حديث وارد شده كه حضرت پيغمبر. صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود : حمزه سيد الشهداء وجعفر طيار سلام الله عليهما را در واقعه ديدم كه پيش ايشان طبقى رطب نهاده بود واز آن مى نوشيدند چون پاره بنوشيدند ، آن رطب ميوه ديگر شد واز آن ميوه هم پاره اى نوشيدن ، چون پاره بنوشيدند آن ميوه ، ميوه ديگر شد. با ايشان گفتم پدر ومادر من فداى شما باد ، در آخرت چه عمل را خوبتر وثواب دار يافتيد؟ گفتند : پدر ومادر ما فداى تو باد! بهترين اعمال را در آخرت صلوات بر تو يافتيم وثواب هيچ عمل بدان نمى رسد واز آن جمله آنكه حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود : هر كه يك نوبت بر من صلوات فرستد حضرت حق سبحانه وتعالى ده نوبت بر او صلوات فرستد.
واز اينجا معلوم مى شود كه هيچ عمل فضيلت صلوات بر آن حضرت نيست زيرا كه اعلى مراتب بنده آنست كه خداوند از او راضى گردد واعلى مراتب رضا آن است كه بر او صلوات فرستند وچون يك صلات را دو صلوات الهى جزا باشد ،