نوبت صلات بر حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فرستد بنابر آن كه در آيت وارد شده ؛ وآيه دلالت بر آن نمى كند كه در نماز واجب باشد واحاديث دلالت بر فعل پيغمبر مى كند كه در نماز صلات مى فرستاده وشايد كه سنت باشد پس حكم به وجوب نتوان كرد. واما صلات بر آل حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اكثر علما برآنند كه در تشهد آخر بعد از صلوات بر پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به قول اكثر علما مستحب است وبعضى گويند كه بر آل نيز مستحب است. مقصد چهارم : در بيان افضل صيغه صلوات وذكر فضيلت صلوات بر حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله
ودر احاديث صحاح وارد شده كه اصحاب ، از حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سؤال كردند وگفتند يا رسول الله! امّا [سلام] بر تو دانسته كه چگونه مى بايد نمود ، ما را تعليم فرما كه چگونه بر تو صلات فرستيم. فرمود بگوئيد : اللهم صل على النبي محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على النبي محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. واين افضل صيغه هاى صلواتست زيرا كه حضرت پيغمبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد از سؤال تعليم فرمود واز اين حديث مفهوم مى شود كه اهتمام تمام آن حضرت را بود ، بدان كه در صلات آل را با آن حضرت ياد كنند ، زيرا كه در صلوات ومباركات هر دو ايشان را قرين خود ياد فرمود.
ومحققان گفته اند كه حقيقت صلوات وفايده آن توسل جستن است به حق تعالى وتقرّب بدان حضرت به واسطه كسى كه او را جهت مناسبتى با بنده باشد از ... بر آن ومناسبتي با حضرت حق تعالى داشته باشد به واسطه تجرّد تا به جهت تجرّد استفاضه نمايد. وبه جهت تعلق ، افاضه فرمايد ... آن اين دو جهت به بنده رسد بى وسيله كسى چنين فيض نمى توان يافت وبر اين قياس آل كرام آن حضرت واسطه اند ميان امت وآن حضرت ؛ زيرا كه ايشان ... پيغمبرند صلى‌الله‌عليه‌وآله