ولا الفضة الذائبة تختلط بالذهبة المائعة ، فهي على حالها ، لم يخرج بها مصلح فيخبر عن صلاحها ، ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها ، ولا يدرى أللذكر خلقت أم للأنثى ، تنفلق عن مثل ألوان الطواويس ، أو لا ترى لها مدبرا؟

فأطرق الديصاني ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنك إمام وحجة من الله على خلقه ، وأنا تائب مما كنت فيه.

ومنهم العلامة العارف الشيخ أحمد بن علي بن يحيى الرفاعي المتوفى سنة 578 في «البرهان المؤيدي» (ص 19 ط دار الكتاب النفيس ، بيروت) قال :

وقال الإمام ابن الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام : من زعم أن الله في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك ، إذ لو كان على شيء لكان محمولا ، ولو كان في شيء لكان محصورا ، ولو كان من شيء لكان محدثا.

ومنهم العلامة القاضي أبو بكر الطيّب الباقلاني البصري في «الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به» (ص 65 ط عالم الكتب ، بيروت) قال :

وقال جعفر بن محمد الصادق عليه‌السلام : من زعم فذكر مثل ما تقدم عن «البرهان المؤيدي» بعينه ، وزاد بعد «محدثا» : والله يتعالى عن جميع ذلك.

ومنهم الشيخ أحمد محيي الدين في «مناهج الشريعة الإسلامية» (ج 3 ص 114 ط بيروت) قال :

من كلامه في تنزيه الله تعالى : من زعم فذكر مثل ما تقدم عن «البرهان» ، وزاد في آخره : تعالى الله عن ذلك.

ومن كلامه عليه‌السلام

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم :