مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - الجزء 28 - شهاب الدين المرعشي النجفي

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 173 من 676

هذا الذي تعرف البطحاء ووطأته  

 

والبيت يعرفه والحل والحرم  

هذا ابن خير عباد الله كلهم  

 

هذا التقي النقي الطاهر العلم  

إذا رأته قريش قال قائلها  

 

إلى مكارم هذا ينتهي الكرم  

ينمى إلى ذروة العز التي قصرت  

 

عن نيلها عرب الأقوام والعجم  

يكاد يمسكه عرفان راحته  

 

ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم  

يغضي حياء ويغضى من مهابته  

 

فما يكلم إلا حين يبتسم  

بكفه خيزران ريحها عبق  

 

من كف أروع في عرنينه شمم  

مشتقة من رسول الله نبعته  

 

طابت عناصره والخيم والشيم  

ينجاب نور الهدى عن نور غرته  

 

كالشمس ينجاب عن إشراقها العتم  

حمال أثقال أقوام إذا فدحوا  

 

حلو الشمائل تحلو عنده نعم  

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله  

 

بجده أنبياء الله قد ختموا  

الله فضّله قدما وشرّفه  

 

جرى بذاك له في لوحه القلم  

فليس قولك من هذا بضائره  

 

العرب تعرف من أنكرت والعجم  

من جده دان فضل الأنبياء له  

 

وفضل أمته دانت له الأمم  

__________________

أو فعل ، والخلة بالفتح : كالخصلة وزنا ومعنى ، ويسترب بمعنى يرب ، يقال : رب زيد الأمر ربا من باب نصر : إذا ساسه ، وقام بتدبيره ، والأزمة : الشدة ، وأزمت : اشتدت ، والشرى : طريق في سلمى كثيرة الأسد ، وجبل بتهامة كثير السباع ، وتحتدم بالدال المهملة : تلتهب ، شبه البأس والحرب بالنار ، وتستوكفان : تمطران ، وعدم بفتحتين : قلة وفقر ، ويعروهما : يحدث لهما ، وفدحوا بالبناء للمفعول من فدحه الدين : إذا أثقله وأعجزه ، والنقيبة : النفس ، والفناء بالمد والكسر : ساحة الدار توسع للأضياف ، والأريب : البصير بالشيء ، ويعتزم : يهم بالشيء ، ويعزم عليه ، والعنانة ، بفتح العين المهملة بعدها نونان بينهما ألف : السحابة ، والإملاق : الفقر ، والظلم : جمع ظلمة ، وهضم بضمتين جمع هضوم ، وهي اليد التي تجود بما لديها ، وقوله : كانت لاؤه نعم ، مد لا ، لأنه أراد الاسم ، ونصبها على الخبر لكان.

الصفحة 173 من 676