__________________

يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ) أي على مالك رقه.

والثاني : بمعنى المولى المعتق بكسر التاء.

والثالث : بمعنى المعتق بفتح التاء.

والرابع : بمعنى الناصر ، ومنه قوله تعالى (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ) ، أي لا ناصر لهم.

والخامس : بمعنى ابن العم ، قال الشاعر :

وقال آخر :

وحكى صاحب الصحاح عن أبي عبيدة ان قائل هذا البيت عنى بالموالي بني العم ، قال : وهو كقوله تعالى (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً).

والسادس : الحليف ، قال الشاعر :

يقول : هم حلفاء لا أبناء عم ، قال في الصحاح : وأما قول الفرزدق :

فلأن عبد الله بن أبي إسحاق مولى الحضرميين ، وهم حلفاء بني عبد شمس ابن عبد مناف ، والحليف عند العرب مولى ، وانما نصب «المواليا» لأنه رده الى