أحييته أتشكون في الأمر؟ فيقولون : لا ، فيقتله ثم يحييه ، فيقول حين يحييه : والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة من الآن ، قال : فيريد الدجال أن يقتله ثانيا فلا يسلط عليه.
قال ابو إسحاق وهو ابراهيم بن محمد بن سعد يقال ان هذا الرجل هو الخضر.
قلت : هذا لفظ مسلم في صحيحه كما سقناه سواء.
وأما الدليل على بقاء الدجال : كما أخبرنا ابو إسحاق ابراهيم بن بركات.
الى أن قال :
وأما الدليل على بقاء إبليس اللعين فبآي الكتاب نحو قوله تعالى (قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ، قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ).
وأما بقاء المهدي عليهالسلام : فقد جاء في الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله عزوجل «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» قال : هو المهدي من عترة فاطمة عليهاالسلام.
وأما من قال انه عيسى عليهالسلام فلا تنافي بين القولين ، إذ هو مساعد للإمام على ما تقدم.
وقد قال مقاتل بن سليمان ومن شايعه من المفسرين في تفسير قوله عزوجل (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) قال : هو المهدي عليهالسلام يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأماراتها.
وأما السنة فما تقدم في كتابنا من الأحاديث الصحيحة الصريحة.
وأما الجواب عن طول الزمان فمن حيث النص والمعنى.
أما النص فما تقدم من الاخبار على انه لا بد من وجود الثلاثة في آخر الزمان وانهم ليس فيهم متبوع غير المهدي بدليل انه امام الامة في آخر الزمان وان