فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «منتخب كنز العمّال» ثمّ ذكر في تتمّة الحديث قلنا نراه عمر بن عبد العزيز قال : لا ، وهذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلّم في «صحيحه» وفي (ص 279 ، الطبع المذكور).

روى الحديث من طريق مسلّم عن أبي سعيد بعين ما تقدّم أوّلا عن «المسند».

ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمى في «الصواعق المحرقة» (ص 98 ط عبد اللطيف بمصر).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «منتخب كنز العمال» لكنّه ذكر بدل :

كلمة : امّتي : الزمان.

ومنهم العلامة رضى الدين حسن بن محمد الصغاني في «مشارق الأنوار» (ط الآستانة).

وكذا العلامة المحدث عز الدين عبد اللطيف بن عبد العزيز الشهير بابن الملك في «مبارق الازهار في شرح مشارق الأنوار» (ج 2 ص 193 ط الآستانة).

رويا الحديث من طريق مسلّم عن جابر بعين ما تقدّم عن «منتخب كنز العمال».

ومنهم العلامة الكازروني في «شرف النبي» على ما في مناقب الكاشي (ص 302 مخطوط).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «مبارق الأزهار» ثمّ قال :

وفي رواية من طريق محيي الدين بعين ما تقدّم عن «المسند».

ومنهم العلامة المناوى في «كنوز الحقائق» (ط بولاق مصر).

روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقّدم ثانيا عن «شرف النّبيّ».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ج 3 ص 86 ط مطبعة العرفان ببيروت).