وعدلا كما ملئت ظلما وجورا) وقال في حديث سفيان : (لا تذهب) أو (لا تنقضي الدّنيا) حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمى.
__________________
قد توهم قوله ابني فصحفه فقال أبى ، فوجب حمله على هذا جمعا بين الروايات وهذا تكلف في تاويل هذه الرواية.
والقول الفصل في ذلك ان الامام أحمد مع ضبطه وإتقانه روى هذا الحديث في مسنده في عدة مواضع واسمه اسمى.
أخبرنا بذلك العلامة حجة العرب شيخ الشيوخ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبى المجد الحربي ، أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أخبرنا ابن المذهب ، أخبرنا ابن حمدان ، حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : لا تذهب الدنيا أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطي اسمه اسمى.
وجمع الحافظ أبو نعيم طرق هذا الحديث عن الجم الغفير في (مناقب المهدى) كلهم عن عاصم بن أبى النجود عن زر ، عن عبد الله ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، فمنهم سفيان ابن عيينة ، كما أخرجناه وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم قطر بن خليفة وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم الأعمش وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم حفص بن عمر بن عمر ، ومنهم سفيان الثوري وطرقه بطرق شتى ، ومنهم شعبة وطرقه بطرق شتى ، ومنهم واسط بن الحارث ، ومنهم يزيد بن معاوية أبو شيبة له فيه طريقان ، ومنهم سليمان بن قرم وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم جعفر الأحمر وقيس بن الربيع وسليمان بن قرم وأسباط جمعهم في «مسند» واحد ، ومنهم سلام أبو المنذر ، ومنهم أبو شهاب محمد بن ابراهيم الكتاني وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عمر بن عبيد الطنافسي. وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو بكر بن عياش وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو الجحاف داود بن أبى