__________________

قلت : فسرهن يا ابن رسول الله ؛ قال : أما الواجب فصوم شهر رمضان ، وصيام شهرين متتابعين يعني في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق قال تعالى : (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً) الآية ، وصيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين ، لمن لم يجد الإطعام ، قال الله عزوجل : (ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ) ، وصيام حلف (حلق ظ) الرأس ، قال الله تعالى : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ) ، الآية ، صاحبه بالخيار ان شاء صام ثلثا ، وصوم المتعة وصوم دم المتعة ؛ لمن لم يجد الهدى. قال الله تعالى : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ) ، الآية ، وصوم جزاء الصيد ؛ قال الله عزوجل : (وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) ، الآية ، وانما يقوم ذلك الصيد قيمة ثم يقص ذلك الثمن على الحنطة ، وأما الذي صاحبه بالخيار ، فصوم يوم الاثنين والخميس ، وصوم ستة أيام من شوال بعد رمضان ، ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه بالخيار ، ان شاء صام ، وان شاء أفطر ، وأما صوم الاذن ، فالمرأة لا تصوم تطوعا الا بإذن زوجها وكذلك العبد والامة ، وأما صوم الحرام ، فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى ، وأيام التشريق ، ويوم الشك نهينا أن نصومه كرمضان ، وصوم الوصال حرام ، وصوم الصمت حرام ، وصوم نذر المعصية حرام ، وصوم الدهر حرام ، والضيف لا يصوم تطوعا الا بإذن صاحبه ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا الا بإذنهم ، ويؤمر الصبى بالصوم إذا لم يراهق تأنيسا ، وليس بفرض وكذلك من أفطر لعلة من أول النهار ثم وجد قوة في بدنه أمر بالإمساك ، وذلك تأديب الله عزوجل ، وليس بفرض ، وكذلك المسافر إذا أكل من أول النهار ثم قدم أمر بالإمساك ، وأما صوم الاباحة ، فمن أكل أو شرب ناسيا من غير عمد ، فقد أبيح له ذلك وأجزأه عن صومه ، وأما صوم المريض وصوم المسافر ؛ فان العامة اختلفت فيه ، فقال بعضهم : يصوم ، وقال قوم : لا يصوم ، وقال قوم : ان شاء صام ، وان شاء أفطر ، وأما نحن ، فنقول : يفطر في الحالين جميعا ، فان صام في السفر والمرض ، فعليه القضاء ، قال الله عزوجل : (فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ، أسند على بن الحسين الكثير. وسمع من ابن عباس ، وجابر ، ومروان ، وصفية ، وأم سلمة ، وغيرهم من الصحابة رضى الله تعالى عنهم.