ومن كلامه عليه‌السلام

أصل الرّجل عقله وحسبه دينه وكرمه تقواه ، والنّاس في آدم مستوون.

رواه سبط ابن الجوزي في «صفة الصفوة» (ج 2 ص 170) وكذا في «التذكرة» (ص 353 ط الغرى) قال : كان يتردّد إليه رجل من السواد فانقطع عنه فقال بعض القوم : إنّه نبطي يريد أن يضع منه فقاله عليه‌السلام.

ورواه ابن الأثير الجزري في «المختار» (ص 18 نسخة الظاهريّة بدمشق).

ورواه الخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقّه» (ج 1 ص 119 ط القصيم في الرياض).

ورواه محمّد بن طلحة في «مطالب السؤول» (ص 8 ط طهران).

ومن كلامه عليه‌السلام

من لم يغضب من الجفوة لم يشكر النعمة.

رواه سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص 353 ط الغرى) وفي «صفة الصفوة» (ج 2 ص 170 ط حلب) قال : قال.

ورواه ابن الأثير الجزري في «المختار» (ص 18 نسخة الظّاهريّة بدمشق).

ومن كلامه عليه‌السلام

الرّجال أربعة : رجل يعلم ويعلم أنّه يعلم فذاك عالم فتعلّموا منه ، ورجل يعلم ولا يعلم أنّه يعلم فذاك نائم فانتبهوه ، ورجل لا يعلم ويعلم أنّه لا يعلم فذاك جاهل فعلّموه ، ورجل لا يعلم ولا يعلم أنّه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.

رواه أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه «أخبار الحمقي» (ص 24 ط الغرى).