بعد الشدّة» لكنّه ذكر بدل قوله واكنفني بكنفك الّذي لا يرام : واكنفني بركنك الّذي لا يضام إلخ.

ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص 353 ط الغرى).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفرج بعد الشدّة».

ومنهم العلامة المذكور في «صفة الصفوة» (ج 2 ص 176 ط حلب).

روى الحديث فيه أيضا بتغيير يسير.

ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في «المختار» (ص 18 نسخة الظاهرية بدمشق).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الفرج بعد الشدّة».

ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشامي الشافعي في «مطالب السؤول» (ص 82 ط طهران).

روى الحديث بمثل ما تقدّم عن «كفاية الطالب».

ومنهم العلامة الشيخ عفيف الدين اليافعي في «روض الرياحين» (ص 58 ط القاهرة).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «كفاية الطالب» ملخّصا.

ومنهم العلامة الفهري في «الآيات البينات» (ص 162 ط الوطنية ببلدة الرباط).

روى الحديث نقلا عن ابن أبي الدّنيا في «كتاب الفرج بعد الشدّة» بعين ما تقدّم عن «كفاية الطالب» سندا ومتنا لكنّه ذكر في السند حسن بن الفضل بن الربيع عن أبيه ، عن جدّه وذكر بدل قوله : وأنت من ذلك السنخ : وأنت على ارث منهم وأحقّ من تأسّي بهم ، وبدل قوله : واكفني بركنك الّذي لا يضام : واكنفني بكنفك الّذي لا يرام ، وبدل كلمة لا ينقضي : لا ينقطع. وزاد بعد قوله : أن تصلّي على