ونقله الذّهبي عن الزهري في «تاريخ الإسلام» (ج 4 ص 35 ط مصر).

والعلّامة ابن تيميّة الحنبلي في «منهاج السنّة» (ج 4 ص 144).

والبدخشي في «مفتاح النّجا» (ص 158 مخطوط).

والعلّامة الساعاتي في «بلوغ الاماني» (المطبوع بذيل الفتح الربّاني ج 10 ص 253 ط القاهرة).

وابن الصبّاغ في «الفصول المهمّة» (ص 158 ط الغرى).

ونقله عن الزهري وابن عيينة العلّامة المناوى في «الكواكب الدريّة» (ج 1 ص 139 ط الأزهريّة بمصر).

والعلّامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص 188 ط العثمانية بمصر). والعلّامة ابن خلكان في «التاريخ» (ج 1 ص 347 ط ايران سنة 1264) لكنّهما ذكرا بدل هاشميّا : قرشيّا.

ورواه العلّامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص 340 ط الغرى).

والعلّامة السفاريني في «شرح ثلاثيات مسند أحمد» (ج 2 ص 648 ط دار الكتب الإسلامية بدمشق).

ورواه العلّامة الشيخ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي المتوفى سنة 756 في «الصّارم المنكى في الردّ على السبكي» (ص 99 ط مطبعة الإمام في شارع قرقول) قال :

فهذا عليّ بن الحسين زين العابدين وهو من أجلّ التّابعين علما ودينا حتّى قال الزّهري : ما رأيت هاشميّا مثله.

وذكر بعضهم :

منهم العلامة الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (ج 1 ص 75 ط حيدرآباد) قال الزهري : ما رأيت أفقه من عليّ بن الحسين نقله عن الخلاصة.