يتقفّر على ظهر النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ومنهم العلامة الخوارزمي في «مقتل الحسين» (ج 1 ص 160 ط النجف) قال:

وأنبأني الامام صدر الحفاظ أبو العلاء الحسين بن أحمد الهمداني ، أخبرنى زاهر ابن طاهر الكاتب ، أخبرني محمّد بن عبد الرحمن الخبروردي ، أخبرني محمّد بن أحمد بن حمدان الخيري ، أخبرني أحمد بن عليّ بن المثنّى ، حدّثني شيبان ، حدّثني عمارة ابن زاذان ، حدّثني ثابت البناني عن أنس بن مالك. فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى» مع الزيادة الّتي نقلها عن أبي حاتم لكنّه أسقط قوله : فوثب مع رسول الله. وذكر بدل قوله يلثمه : يلتزمه.

ومنهم العلامة الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج 3 ص 10 ط مصر).

روى عن عمارة بن زاذان ، عن ثابت ، عن أنس بعين ما تقدّم أوّلا عن «ذخائر العقبى» لكنّه ذكر بدل قوله فوثب على رسول الله : فجعل يتوثّب على ظهر النّبيّ ، وأسقط بعد قوله يلثمه : يقبّله ، ثمّ قال عمارة صالح الحديث ، رواه الناس عن شيبان عنه.

ومنهم العلامة المذكور في «سير اعلام النبلاء» (ج 3 ص 194 ط مصر).

روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدّم عنه في «تاريخ الإسلام» سندا ومتنا.

ومنهم الحافظ ابن كثير الدمشقي في «البداية والنهاية» (ج 6 ص 229 ط القاهرة).

روى الحديث عن أحمد ، عن عبد الصمد. فذكره بعين ما تقدّم عن «دلائل النّبوّة» سندا ومتنا إلّا أنّه ذكر بدل قوله إنّ من امّتك من يقتله : إنّ امّتك تقتله ، وفي آخر الحديث : فأخذت امّ سلمة ذلك التراب فصرته في طرف ثوبها ، فكنّا نسمع يقتل بكربلاء.