سندا ومتنا.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «ذخائر العقبى» (ص 44 ط مكتبة القدسي بمصر).

روى الحديث من طريق أبي عمرو ، عن عائشة بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».

ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج 2 ص 95 ط دار المعارف بمصر).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة المذكور في «اسماء الرجال».

روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة المذكور في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج 2 ص 160 ط المذكور).

روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «المستدرك» بتلخيص السند.

ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي في «نظم درر السمطين» (ص 182 ط مطبعة القضاء).

روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».

ومنهم العلامة الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 201 ط القاهرة).

روى الحديث من طريق الطّبراني في الأوسط ، وأبي يعلى ، بعين ما تقدّم عن «حلية الأولياء» ، وسقط فيه كلمة : غير أبيها ثمّ قال : ورجالهما رجال الصحيح.

ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في «إكمال الرجال» (ص 735 ط دمشق).

روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدّم عن «حلية الأولياء».

ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في «المختار في مناقب