ومنهم العلامة الطنطاوي في «تفسير الجواهر».

ومنهم العلامة الشيخ محمّد محمود الحجازي المعاصر في «تفسير الواضح».

ومنهم العلامة الزيني دحلان الشافعي في «السيرة النبوية».

ومنهم العلامة أبو بكر الجصّاص في «أحكام القرآن» (1).

__________________

(1) قال العلامة النسابة الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويرى المصري المتوفى سنة 733 في كتابه «نهاية الارب» (ج 8 ص 173 ط مصر).

وحكى أن الرشيد سأل موسى بن جعفر فقال : لم قلتم انا ذرية رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وجوزتم للناس أن ينسبونكم اليه ويقولوا : يا ابن نبى الله وأنتم بنو على ، وانما ينسب الرجل إلى أبيه دون جده؟ فقرأ : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ) وليس لعيسى أب ، وأنما لحق بذرية الأنبياء من قبل امه ، وكذلك الحقنا بذرية الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم من قبل أمنا فاطمة عليها‌السلام وأزيدك يا أمير المؤمنين ، قال الله تعالى : (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ») ولم يدع صلى‌الله‌عليه‌وسلم في مباهلة النصارى غير فاطمة والحسن والحسين ، وهما الأبناء.