وفي (ص 21 ، الطبع المذكور)

رواه من طريق الحاكم عن المسور بعين ما تقدّم عن «المستدرك».

ومنهم العلامة أحمد بن سودة الادريسى في «رفع اللبس والشبهات» (ص 13 ط مصر)

أشار إلى حديث مسور بن مخرمة.

الخامس

ما روى مرسلا بلفظ : كلّ نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلّا نسبي وسببي رواه جماعة من مؤلّفي القوم :

منهم العلامة المورخ ابن عبد ربه الأندلسي في «عقد الفريد» (ج 2 ص 32 ط الشرفية بمصر)

ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير في «النهاية» (ج 2 ص 149 ط الخيرية بمصر)

ومنهم الحافظ أبو حاتم أحمد بن حمدان الرازي في «الزينة» (ج 2 ص 131 ط القاهرة)

ومنهم علامة اللغة أبو الفضل محمد بن مكرم بن المنظور المصري في «لسان العرب» (ج 1 ص 459 ط بيروت)

ومنهم العلامة الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج 2 ص 254 ط مصر)

ومنهم العلامة الراغب الاصبهانى في «مفردات القرآن» (ص 4 ط مصر)

ومنهم العلامة الشيخ تاج الدين عبد الوهاب الشافعي في «الطبقات الشافعية الكبرى» (ج 1 ص 100 ط القاهرة)