تقدّم عن «الطبقات الكبرى».

وقال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، ثنا أحمد ابن عبد الجبّار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدّثني أبو جعفر فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة الشيخ عز الدين ابن أبى الحديد في «شرح نهج البلاغة» (ج 3 ص 124 ط القاهرة)

روى الحديث عن عمر بعين ما تقدّم لكنّه قال : سببي ونسبي وصهري.

ومنهم الحافظ الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (ج 3 ص 117 ط حيدرآباد) قال :

أخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن مسعود بن أبي منصور ، أنا أبو علىّ المقري أنا أبو نعيم ، أنا أبو إسحاق بن حمزة ، أنا أبو جعفر الحضرمي ، أنا عبادة بن زياد أنا يونس بن أبي يعقوب ، عن أبيه ، سمعت ابن عمر ، سمعت عمر يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي.

ومنهم العلامة الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ص 130 مخطوط) قال :

حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا عبادة بن زياد فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تذكرة الحفاظ» سندا ومتنا.

ومنهم الحافظ نور الدين الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 173 ط القدسي في القاهرة)

روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» و «الكبير» عن عمر بن الخطّاب بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».

وفي (ج 4 ص 271 ، الطبع المذكور):

رواه عن أسلم مولى عمر ، عن عمر بن الخطّاب بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».