روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات إلّا أنّه أسقط كلمة على : بين إبراهيم ، وآل إبراهيم في الموضعين.

ومنهم العلامة المحدث عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي في «روضة الأحباب» (ص 641 ، المخطوط)

روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ومنهم العلامة السيد خواجه مير المحمدي الحنفي في «علم الكتاب» (ص 264 ط دهلي):

روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» ثمّ قال : متفق عليه.

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص 192 وص 295 ط اسلامبول)

روى شطرا من الحديث نقلا عن البخاري.

ومنهم العلامة السيد حسنخان الحسيني ملك بهوپال هند في «فتح البيان» (ج 7 ص 313 ط بولاق)

روى الحديث من طريق سعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم وابن مردويه عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات.

ثمّ رواه عن البخاري ، ومسلم بعينه أيضا لكنّه أسقط كلمة : وعلى آل إبراهيم في الموضعين.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الله الشافعي في «مناقبه» (ص 70 مخطوط) أشار إلى الحديث راويا له عن كعب بن عجرة.

ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج 2 ص 304 ط مصر) روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري».

ومنهم العلامة الآلوسى في «غرائب الاغتراب» (ص 112 ط الشابندر ببغداد)