روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم ثانيا عن «صحيح البخاري».

ومنهم العلامة القاضي يوسف بن موسى الحنفي في «المعتصر من المختصر» للقاضي أبى الوليد الباجى (ج 1 ص 54 ط حيدرآباد)

روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم ثانيا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات.

ومنهم العلامة المولى الشيخ محمد الشهير باقكرمانى القاضي في «شرح الأربعين» (ص 110 ط الآستانة)

روى الحديث من طريق الزّاهدي في ألفيته ، وشرح القدوري بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ، ثمّ نقله عن الصّحيحين كذلك.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب بن تقى الدين السبكى في «الطبقات الشافعية الكبرى» (ج 1 ص 95 ط القاهرة) قال :

أخبرنا أبي تغمّده الله برحمته قراءة عليه وأنا أسمع ، أخبرنا يحيى بن أحمد بن عبد العزيز الصّواف بقراءتي عليه بالإسكندرية ثمّ ساق سند الحديث إلى أن قال : حدّثني سعد بن إسحاق ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلي ، عن كعب بن عجرة فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ثمّ قال : أخرجاه في الصّحيحين من حديث الحكم ، وأورد هذا الحديث بثلاثة سند آخر في إحداها : على إبراهيم بدل آل إبراهيم وفي أخرى على إبراهيم وآل إبراهيم.

ومنهم العلامة العارف الشيخ نصر بن محمد السمرقندي في «تنبيه الغافلين» (ص 148 ط القاهرة) قال :

وروى عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة قال : قلنا : يا رسول الله كيف نصلّي عليك؟ قال : قولوا : اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

ومنهم العلامة الشيخ شهاب الدين النويرى المصري في «نهاية الارب» (ج 5 ص 308 ط القاهرة)