رواه بعين ما تقدّم ثمّ قال : أورده الثّعلبي محتجّا به ، ورجاله من محمّد بن اسلم إلى منتهاه أثبات.

ومنهم العلامة حسن بن المولوى الدهلوي في «تجهيز الجيش» (ص 13)

روى الحديث عن «تفسير الزّمخشري» و «تفسير الرّازي» بعين ما تقدّم عنهما

ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد لال محمد» (ص 74 ط مصر)

روى الحديث عن «تفسير الزّمخشري» و «تفسير الثّعلبي» بعين ما تقدّم عنهما.

ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص 320 ط لاهور)

روى الحديث عن «تفسير الثّعلبي» بعين ما تقدّم عنه.

ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفورى في «نزهة المجالس» (ج 2 ص 222 ط القاهرة)

روى الحديث نقلا عن «تفسير القرطبي» في «سورة الشّورى» ملخّصا إلى قوله : ومن مات على حبّ آل محمّد يزفّ إلى الجنّة. ثمّ ساق الحديث بعين ما تقدّم عن «تفسير الثّعلبي».

ومنهم العلامة المذكور في «المحاسن المجتمعة» (ص 189 نسخة خزانة الظاهرية)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «تفسير الثّعلبى» لكنّه أسقط الفقرة المختومة بقوله : مغفورا له والمختومة بقوله : مات تائبا وأسقط أيضا قوله : مستكمل الإيمان ، وقوله : ثمّ منكر ونكير وذكر بدل قوله جعل الله زوّار قبره إلخ :