ومنهم العلامة الشبلنجي في «اسعاف الراغبين» (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 173 ط مصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصواعق».

ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص 288 ط اسلامبول)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصواعق».

ومنهم العلامة النبهاني في «الشرف المؤبد» (ص 113 ط مصر)

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الصّواعق».

ومنهم العلامة الامرتسرى في «أرجح المطالب» (ص 120 ط لاهور)

روى الحديث من طريق الخطيب في تاريخه بعين ما تقدّم عن «الصواعق المحرقة».

قضائه عليه‌السلام في المصاب بعينه

رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو عبيد احمد بن محمد بن ابى عبيد المؤدب الهروي المتوفى سنة 401 في «الغريبين» (ص 174 مخطوط) قال :

في العين مع الياء في حديث عليّ رضي‌الله‌عنه قاس عينا ببيضة جعل عليها خطوطا يريد أن يعلم مقدار ما ذهب من ضوئها فيخط عليها الخطوط ويقول للمصاب بعينه كم ترى من الخطوط ثمّ يريها الصحيح ثمّ ينسب ذلك اليه.

ومنهم علامة اللغة ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المصري المتوفى سنة 711 في «لسان العرب» (ج 13 ص 309 ط دار الصادر في بيروت في مادة عين) قال :

وأمّا حديث عليّ كرّم الله وجهه أنّه قاس العين ببيضة جعل عليها خطوطا وأراها إيّاه.