ابن أحمد بن فارس بن الزجاج العلثي بقراءة علينا في جمادى الاولى سنة أربع وأربعين وستمائة ، قالت : أنبأنا الشيخ الثقة أبو الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق ابن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن جشويه ، قال : أنبأنا الشيخ الزاهد الوليّ أبو الحسن عليّ بن عمر ابن محمّد الحربي القزويني ، قال : أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس إملاء من لفظه يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الأوّل الآخر سنة ثلاثة وثمانين وثلاث مائة ، قال. حدّثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الطوابيقي إملاء من لفظه سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، قال : أنبأنا ابن زنجويه بن موسى ، قال : نبّأنا عثمان بن عبد الله العثماني فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الرسالة القواميّة» إلّا أنّه ذكر في أول الحديث بدل قوله : أنا وعلىّ عنده : وعلىّ تجاهه.

ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج 4 ص 144 ط حيدرآباد الدكن) قال :

أخبرنا يحيى بن البختري ، حدّثنا عثمان بن عبد الله القرشىّ الشامىّ ، حدّثنا ابن لهيعة ، عن ابن الزّبير ، عن جابر رضى الله عنه مرفوعا يا علىّ لو أنّ امّتى أبغضوك لأكبّهم الله على مناخرهم في النار.

ومنهم العلامة السيوطي الشافعي في «ذيل اللئالى» (ص 63 ط لكهنو) قال :

قال ابن عديّ أنبأنا يحيى بن البختري فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «لسان الميزان» سندا ومتنا ، لكنه أسقط كلمة : على مناخرهم.

ومنهم العلامة على بن محمد بن عراق الكناني في «تنزيه الشريعة المرفوعة» (ج 1 ص 400 ط القاهرة)

روى الحديث عن جابر بعين ما تقدّم عن «مقتل الحسين».