نفسه ، وكان فينا كأحدنا يجيبنا إذا سألنا ويبتدئنا إذا سكتنا ونحن مع تقريبه لنا أشد ما يكون صاحب لصاحب هيبة لا نبتدئه الكلام لعظمته يحبّ المساكين ويقرب أهل الدين الحديث.

وفي (ج 4 ص 277 ط القاهرة»

وروى الحديث عن الحافظ ابن عبد ربه بعين ما تقدم عن «الاستيعاب»

ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في «در بحر المناقب» (ص 9 مخطوط)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «الأمالي» مع التلخيص في الجملة.

ومنهم العلامة النسابة الشيخ شهاب الدين احمد بن عبد الوهاب النويرى المصري النسابة المتوفى سنة 732 في «نهاية الارب» (ج 3 ص 176 ط القاهرة)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «الأمالي» مع اختلاف قد ذكرناه في التعليقات.

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في «نظم درر السمطين» (ص 134 ط مطبعة القضاء)

روى الحديث عن أبي صالح بعين ما تقدم عن «الأمالي» مع اختلاف قد ذكرناه في التعليقات.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في «الرياض النضرة» (ج 2 ص 212 ط مصر)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «الامالي»

لكنه أسقط قوله : يقلب كفه ويخاطب نفسه.

وزاد قبل قوله مع تقريبه كلمة : والله.