قال المصنّف رفعه الله

الثامنة والأربعون قوله تعالى : (وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) (1) هو عليّ عليه‌السلام «انتهى»

قال النّاصب خفضه الله

أقول : إن صحّ نزوله فيه فهو دالّ على فضله المتّفق عليه ، ولا دلالة على النّص «انتهى»

أقول

الرّواية مذكورة في كشف الغمّة (2) نقله عن ابن مردويه ومعنى الآية كما في تفسير النيشابوري (3) وشيخنا الطبرسي (4) قدّس سره ، أنّ كل ذى فضل يؤت موجب فضله ومقتضاه ، يعنى الجزاء المترتب على عمله بحسب تزايد الطاعات ، وورود الآية في شأن علي عليه‌السلام يدلّ على أنّه كان زايدا في العمل عن غيره من الامة كما يدلّ عليه قول النّبي : لضربة عليّ يوم الخندق أفضل من عبادة الثّقلين (5) فيكون أفضل وهذا ما أراده المصنّف قدّس سره.

قال المصنّف رفعه الله

التاسعة والأربعون قوله تعالى : (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ) (6) ، هو من ردّ قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في عليّ عليه‌السلام (7) «انتهى».

__________________

(1) هود الآية 3.

(2) روى ابن مردويه في كتاب «المناقب» كما في كشف الغمة (ص 93) قال على بن أبي طالب في قوله تعالى : (وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ) فضله : أنا ومن اتبعنى

(3) في (ج 12 ص 6) المطبوع بهامش تفسير الطبري طبع القاهرة

(4) في كتابه النفيس «مجمع البيان (ج 5 ص 142 ط طهران)

(5) قد تقدم نقل مداركه عن كتب متعددة قبيل هذا فراجع

(6) الزمر. الآية 53.

(7) روى الحافظ أبو بكر بن مردويه في كتاب «المناقب» (كما في كشف الغمة ص 93)