قد جاء فعيل مفردا يراد به الكثرة كقوله تعالى : (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً) (1) فضعفه ظاهر لأنّ قياس فاعل على فعيل بلا سند يعتدّ به غير مسموع ، ولو سلّم فحميم إنّما أريد به الكثرة بقرينة وقوعه في حيّز النفي المفيد للاستغراق ، وتنكيره الذي قد يكون للتكثير ، وربّما يتعيّن فيه بمعونة الحال والمقام ولا تنكير فيما نحن فيه ، فيكون قياس صالح ذلك على حميم قياسا مع الفارق كما لا يخفى.

قال المصنّف رفع الله درجته

الخامسة والثلاثون قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ) (2) إلخ الآية روى الجمهور (3) عن أبي سعيد الخدري قال : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله دعى النّاس

__________________

المقبرة الشونيزية من مقابرها المعروفة له كتب مشهورة كالاوليات والتذكرة والمسائل الشيرازيات والمسائل الكرمانيات والمسائل المجلسيات والمقصور والممدود والأمالي والإيضاح والأمالي وغيرها فراجع ج 3 ص 171 من الريحانة والذي نقله مولانا القاضي الشهيد عنه في المتن مذكور في كتابه الأمالي.

(1) المعارج الآية 10

(2) المائدة ، الآية 3

(3) رواه عدة من أعلام القوم ونحن نشير إلى بعض منهم فنقول :

«منهم» العلامة ابن كثير في تفسيره (ج 2 ص 14 ط مصطفى محمد بمصر) روى ابن مردويه من طريق أبي هارون العبدى عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم غدير خم حين قال لعلى : من كنت مولاه فعلى مولاه ثم رواه عن أبي هريرة

«ومنهم» العلامة الخوارزمي في المقتل (ص 47 ط النجف)

أخبرنى سيد الحفاظ فيما كتب إلى من همدان أخبرنى الرئيس أبو الفتح كتابة ، أخبرنى